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亚朵人文书系之戏剧系——大戏看东方

作者:竹居散人 来源:亚朵图文 日期:2017-12-28 点击:1035 属于:活动


剧场里的人生


第二幕·神秘东方



纵然如今活跃在国际性舞台的戏剧在形式上更多倾向于西方的现代化戏剧,英国的奥利弗奖和美国的托尼奖作为国际戏剧届的盛典,每年评选的获奖剧目也多是话剧、歌剧、音乐剧等西方类型。

但在东方,传统的戏剧形式也在西方戏剧潮的冲击下竭力保留并发扬自身的传承。

  本期戏剧书系将目光收回东亚,游走于古中国、扶桑日本与印度之间,探寻在神秘东方戏剧的起源与其当今的发展。



探求戏剧的最初渊源,就是寻觅古代生活中开始隐隐显现的戏剧美的因素。



在余秋雨先生看来,一切向着文明进发的原始民族都不会与戏剧美的因素决然无缘。但是,使戏剧美的因素凝聚、提纯的条件却出现得有多有寡,有早有迟,因此各民族戏剧形成的时间也有先有后。



中国传统傩戏


 戏剧美的最初因素,出现在原始歌舞之中。有了舞,有了歌,有了装扮与表演,戏剧美也有了根基。

  单从这方面来说,希腊悲剧产生之前的祭祀礼仪,其所包含的戏剧美的因素,并不比《九歌》多到哪里去。但是,在中国,这种祭祀礼仪没有向艺术的领域迈出太大的步伐。巫风长时间地固守着地盘,并渐渐熏染成了一种强硬的生活形态。



《九歌·东皇太一》演出


  这本书是余秋雨先生在戏剧领域的专业之作,成书于二十余年前。他改变了戏剧史的惯常写法,力图摆脱以“史料”替代“史识”的弊病,想在大量的资料之上浮悬起一副现代人的目光。

欲演怒涛之势,必存风柔之心。

  日本四大传统戏剧有能、狂言、歌舞伎、文乐。能,又称能乐,在日语里意为“有情节的艺能”,它在日本传统艺术中的地位,如同中国的京剧与昆曲。



能的舞台。舞台中央的是主角,在最前方背向观众的是配角。配角旁边的是合唱团。主角后面是乐师团(右起为笛、小鼓、大鼓、太鼓),辅佐员。

  能乐表现的是一种超现实世界,其中的主角人物是以超自然的英雄的化身形象出现的,由他来讲述故事并完成剧情的推动。现实中的一切,则以面具遮面的形式出现,用来表现幽灵、女人、孩子和老人。



“小喝食” 原型是禅寺中吃饭时站在食堂的一角大声喊唱菜名的少年,用于具有艺术气质的美少年。

  能乐前身称为猿乐,经由出色的戏剧作家兼演员观阿弥(1333–1384)及其子世阿弥(1363–1443)将猿乐改革成为能乐,他们创设的表演形式基本上被沿袭至今。



《风姿花传》是世阿弥所著的能剧理论书。它是最古老的能乐理论书,可以说是日本最古老的戏剧理论。内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、 能剧的美学等。

它既可作为能剧的技艺理论来读,也是日本美学的古典。

虽是技艺书,但亦可喻人生。



泰戈尔的西方式戏剧选集,收录了《花钏女》、《牺牲》、《摩克多塔拉》、《国王》、《邮局》、《马丽妮》、《南迪妮》七部戏剧作品。

其中《花钏女》是泰戈尔于1913年在英国出版的独幕戏剧,改编自印度史诗《摩诃婆罗多》,讲述女战士花钏女试图引起史诗主角阿周那注意的故事。



《花钏女》演出海报


  花钏女,又译齐德拉。她是国王父亲的唯一后裔,因而从小被当成男性继承人来教育。在爱上阿周那之后,她向爱神提出请求,希望能将自己的外貌变得更加吸引阿周那。

爱神受她真心的感召,将她容貌变换的时间维持了一年。阿周那也因此爱上了她。

  花钏女不忍一直欺骗爱人。而阿周那也逐渐听闻花钏女作为国境守护者的威名,好奇心驱使他跟自己的爱人谈论起这位传说中的花钏女。却发现自己的爱人与花钏女同为一人。



舞台上的《花钏女》


  泰戈尔将印度古史诗与现代西方戏剧相结合,用诗一样的对白构建出史诗背景下人类对自身的探索,阿周那最终明白永恒的真与美存在于人类对自身不断的追求与进化,并非物理性的外貌所能表达。


【东方戏剧书系】

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本期编辑:云歌(图片来自网络)


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